“有人饲养？”聊回正事, 尉川叙又变得正经起来，“《山海经》中确实有说，孰湖可以当作坐骑。不过，小天师，你是怎么看出来的？”
  “首先，它出现在了闹市里。我和它交过手, 知道它攻击性很强。如果没有人专门看守，恐怕这只孰湖早就不止一次袭击人了，这么大的事情, 你们管理局一定第一时间就知道了。”巫辞分析, “但这几个月我一直在留意新闻, 并没有孰湖袭人的报道，另外，从你的反应也能看出来，你对此事并不知情。”
  尉川叙眼中的欣赏又多两分：“还有呢？”
  “还有就是，被人饲养的妖兽和野生妖兽在外貌上有很大的区别，比如毛发的打理和清洁，就像你们养的宠物猫狗和流浪猫狗的不同。”巫辞接着说，“我倾向于，那只孰湖，是自己偷跑出来的。和我交手后，抢了我的行李逃回家了。”
  “确实如此。”尉川叙点点头，“如果你遇到的孰湖真的有主人，那行李追回的可能性很大。根据你前面的描述，我们现在也可以给它的主人画像——财力至少在中产以上，要有庭院或者住在远郊，才能给孰湖提供生活环境，还能请专人帮忙喂养和照顾孰湖。对术法、风水、玄学等阴阳事务感兴趣，家中布局摆设多讲究风水方位，甚至可能身怀异能，或者常与异能人士打交道。”
  虽然打扮休闲，但进入工作状态的尉川叙一秒恢复镜头前的模样，正经，严肃，一丝不苟，连檀斐都难得没有再怼他。
  “你说得很有道理。”巫辞有些崇拜地听他分析。
  “你的行李有什么特征？里面装着什么东西？这些还能记住吗？”
  面对尉川叙的盘问，巫辞莫名地感受到了来自官方的压迫，不自觉挺直了身板：“是一个黑色的包袱，上面用金线绣着千字祈福咒，夹层里也绣着一千道平安咒，外面有一个红色结印。如果不解开结印，包袱是不能轻易被人打开的。里面有一些法器，一些金银财物，以及一尊三寸鸿濛金像。”
  “纯黄金啊？”尉川叙啧了一声，“法器都有什么？”
  “一套大五帝古钱币，一共七十二枚，一筒犀角粉，一柄雷击枣木拷鬼杖，一块黄杨木小天师印……”巫辞掰着手指，细细数来。
  “一整套五帝古钱币？还是大五帝钱？还有雷击枣木？”尉川叙是个懂行的，他从屏幕前抬起眼睛，表情惊讶又惋惜，“都是些稀罕的东西呢，丢了是真可惜。”
  “其实一共是一百零八枚，本来是一柄乾坤法剑，但被我拆掉，用掉了三十六枚。”说到这里，巫辞不由得往身边的檀斐身上看了一眼。
  檀斐留意到了巫辞那一眼，挑了下眉：“？”
  为什么要看他？
  “这些法器在巫觋族手里放了上百年，现在经我手落入凡尘，要是能去到需要的人手里，倒也算功德无量。”巫辞收回视线，叹了口气，白白软软的脸忽然有些忧郁，“只是，里面有一件东西，是我一定要原封不动带回家的。”
  他无奈的口吻同时吸引了身边两人的注意。
  “是什么？”檀斐问。
  “还有比那些更稀罕的？”尉川叙推推镜框，镜片有光一闪而过。
  巫辞却没有接话，而是露出了犹豫的表情。
  ……要说吗？
  他又看了檀斐一眼。
  檀斐扬眉：“？”
  巫辞已经看了他两回了，莫非这些东西和他有什么关系吗？
  “是一枚通灵血玉。”顿了一下，巫辞决定实话实说，“用一根红绳穿着，放在一个木匣子里，木匣子外面贴着黄符封条。”
  “血玉？还贴了封条？”尉川叙嚯了一声，毫不客气地推测道，“恐怕这不是什么宝物吧？而是阴气极重的东西，所以才需要用符纸镇煞。”
  “你说得没错。”巫辞没打算瞒着他们，“它是从死人身上取下来的。”
  死人身上？
  檀斐抬眸看他：“你带明器干什么？”
  “这块血玉是从我家一位先祖的灵棺上取下来的，那位先祖是巫觋族最后一位与神明结契的天师，能够用这块血玉辨别神明真身。”
  说着，巫辞忍不住，又看了檀斐一眼。
  “嚯嚯。”尉川叙睁大眼睛，也不由自主地看了檀斐一眼。
  那天巫辞在直播中说，巫觋族有特别的办法辨别神明，原来就是那块血玉吗？
  还是从先祖的棺材上抠下来的，怪不得一定要带回家。
  檀斐倒是气定神闲得多，仿佛他们在聊的话题与自己无关。
  “虽然现在已经找到了神主大人，但那块宝玉还是要带回家的。”怕檀斐多想，巫辞认真地解释，“毕竟是老祖宗灵棺上的东西，还是要归还回去的。”
  那块通灵血玉是师父亲手交给他的，也的确是从神师大人的灵棺上取下来的。
  只是，有一点，巫辞没有告诉他们。
  五百年前，神师大人并非自然死亡。
  在举族迁徙回巫山，安置好族人后，她穿上了一套金缕玉衣，命人将自己封入棺材中，制成了一具“活玉俑”，连人带棺埋在了地宫里。
  在巫觋族流传下来的古老秘术中，玉可通灵，金能辟邪。
  用玉将尸体裹成玉俑，可使尸身不腐，百年之后，尸体完全吸收玉中灵气，便能复活，这就是长生术。